文財神是古代文官演變而來的財神，大部分以比干為主，也有少數是拜范蠡（陶朱公）。另外也有人認為文昌帝君、觀音菩薩也算是文財神。工作性質偏向文書、服務業，或是工作領域偏向藝術文化、需要創意的人，適合拜文財神。
來車城求財別忘細品建築之美，福安宮模仿皇宮「三進六層」的結構，十分氣派。另一個有趣的看點則是八角金爐 —— 只要把金紙放在洞口，空氣對流會把金紙一張張吸入，很像「神明的點鈔機」，求財民眾記得來體驗「吸金」的快感。
通常不管是拜財神爺或五路財神爺正常講法是要清楚描述需求，以及如何行善於人間，拜財神爺能夠靈驗，關鍵在於要祈求願望時，同時也要說出如何還願，通常都會用行善積德回饋社會，與神明交換願力方式會是最靈驗方法，可以透過底下拜財神爺祈求和還願說法最正確：
在民間信仰中，「天公」也就是玉皇大帝是天界最高領導者，三官大帝的地位僅次於祂，農曆正月十五日元宵節，是三官大帝中的「天官大帝」誕辰，傳說中祂會在這天降下福氣給百姓，意即「天官賜福」，這天參拜天官時如果再搭配補財庫用的金紙，就能補年頭運，讓上半年財運旺旺旺！
「折羅」也有人叫「蛇羅」，就是過年剩菜的大雜燴，在這天一起吃，就能讓全家整年都不愁吃穿、豐衣足食。這項習俗除了有傳統意義外，也是古早「惜食」的智慧，但提醒大家還是要留意，如果食物超過保存期限，或是不適合再加熱食用，為了健康著想千萬不能勉強喔！
文財神以比干、陶朱公范蠡為主，像金融業、廣告業、文教業、公務員，甚至演藝人員等文教或藝文行業，都是文財神管轄範疇；武財神則以趙公明、關公為主，像餐飲業、業務員、軍警等，則歸在武財神的管轄範疇，可依照自己的行業選擇要祭拜的財神，或是直接拜任何職業都可拜的土地公。
農曆三月十五 武財神拜法 —— 這一天是五路財神中「中路財神」趙公明的生日，也是民間俗稱的「求財日」，相傳是一年中拜財神、補財庫最靈驗的一天。
保生大帝本姓吳，名為夲（音滔），世人俗稱之「吳真人」「大道公」歷史記載保生大帝為上界紫微星前來投胎轉世，臨盆產下時異香滿室，屋外則見五彩雲朵，據《台灣縣志》記載：「保生大帝成年後，立志學醫來濟世，以活人為心，醫術精湛按病投藥遠近皆以為神」皇帝追封他爲「醫靈真君-保生大帝」，後因神蹟靈驗廣為流傳，因此「身體病痛久病不癒者」「氣濁下沉霉運連連者」「各種疑難雜症病狀者」可於這天報名祈安消災延壽法會誠心向保生大帝懺悔累世因果造諸求問藥籤，祈佑身體健康，所求願滿，利已化他。
財神與月老一樣偏愛甜食，因此在挑選供品時盡量避開讓人生鹹、酸、苦、澀的滋味，並以甜食為主，像是年糕、發糕、桂圓、紅棗、花生糖、其他過年應景糖果餅乾等等都適合拿去祭拜財神；而還須注意不要挑蘋果、鳳梨酥之類與「貧」、「輸」讀音相似的供品，也不能拜內部空心的蓮霧，有中空漏財的意味，不然可能會求財不得鑄成反效果。相傳武財神與回教有淵源，故要記得在祭拜武財神時不能祭拜豬肉。
這是在祭拜財神時常常會犯下的錯誤之一，拿起香後便開始一昧的向神明抱怨沒有錢、生活過得多麼困頓等等，鼓勵、讚美、抱怨和批評都是一種心念的力量，而神祇的世界是以心念溝通，你向神明投射何種心念，這些心念最終都會再度回到自己的身上，不斷與神明發牢騷、抱怨沒錢，等同於暗示自己永遠存在於沒錢的輪迴當中，因此在祭拜時與其將專注力投入不順遂的方面，不如把心力放在欲達成的目標上，才是拜拜靈驗的要領。
土地公是最貼近我們生活的財神，除了庇佑家運之外，還能增旺財運，適合各行各業。
而關公因為掛印封金一介不取，被稱為「武財神」（義財神），民間景仰也高過高過趙公明正財神，主要是關公講信義、義氣，大多是給商人或做生意祭拜，能夠護財避邪、招財進寶。
文財神通常是指「太白金星、李詭祖、比干、范蠡」，形象為白臉長鬚，掌管人間財富流動，大多會稱「福財神」有送財和增添福氣。
寓意狗來富，象徵著家中即將會獲得一筆大的財富，使得家宅人財兩旺，富貴吉祥。